Il filo di un discorso: narrazione

Il filo di un discor­so: nar­ra­zio­ne
Agne­se Sera­nis
Mila­no: Eura press, 1997

Agne­se Pic­ci­ril­lo, che uti­liz­za come scrit­tri­ce lo pseu­do­ni­mo Agne­se Sera­nis,  nasce a in pro­vin­cia di Udi­ne nel 1942; gra­zie a una bor­sa di stu­dio si tra­sfe­ri­sce a Tori­no in col­le­gio, dove nel novem­bre del 1969 si lau­rea in fisi­ca.

Vie­ne assun­ta come ricer­ca­tri­ce al Cen­tro Stu­di e Labo­ra­to­ri Tele­co­mu­ni­ca­zio­ni (CSELT) del­la Sip (poi Tele­com Ita­lia) dove si occu­pa di mol­te­pli­ci pro­get­ti, anche a livel­lo inter­na­zio­na­le Dal 1980 al 2006 inse­gna al Poli­tec­ni­co di Tori­no Tec­no­lo­gie e Affi­da­bi­li­tà dei dispo­si­ti­vi a semi­con­dut­to­re per i cor­si di Elet­tro­ni­ca e Scien­za dei mate­ria­li.

Avvi­ci­na­ta­si  al fem­mi­ni­smo nell’autunno del 1975 con­cen­tra la sua atten­zio­ne sul­le tema­ti­che rela­ti­ve all’inconscio, alla vita tra don­ne ed al rap­por­to con la madre e nel 1996 cura il testo Fem­mi­ni­smi a Torino1,

Nume­ro­si i suoi con­tri­bu­ti alle rivi­ste fem­mi­ni­ste degli anni ’70 ed inten­sa la sua par­te­ci­pa­zio­ne al Grup­po Don­ne e Scien­za di Tori­no, per pro­muo­ve­re la cul­tu­ra e la poli­ti­ca fem­mi­ni­le, anche in grup­pi di don­ne pro­fes­sio­nal­men­te impe­gna­te in natu­ral scien­ce research.

Nel 1995 è fra le fon­da­tri­ci a Tori­no dell’Associazione inti­to­la­ta a Pie­ra Zuma­gli­no costi­tui­ta con l’intento di rac­co­glie­re, con­ser­va­re, valo­riz­za­re e pro­muo­ve­re la cono­scen­za dei docu­men­ti pro­dot­ti dai movi­men­ti fem­mi­ni­sti e favo­ri­re le atti­vi­tà di ricer­ca e di stu­dio sul­la sto­ria del­le don­ne e del fem­mi­ni­smo.

L’ archi­vio del­le sue car­te è sta­to affi­da­to in depo­si­to dall’Associazione Pie­ra Zuma­gli­no all’Archivio del­le don­ne in Pie­mon­te. Su sito dell’associazione è pos­si­bi­le rin­trac­cia­re una bio­gra­fia det­ta­glia­ta e l’inven­ta­rio del suo archi­vio.

Sot­to lo pseu­do­ni­mo di Agne­se Sera­nis, oltre a nume­ro­si arti­co­li è autri­ce di tre roman­zi: Io, la stra­da e la luce di luna (Edi­zio­ni Del Leo­ne, Vene­zia, 1988) ristam­pa­to nel 2007 col tito­lo Smar­rir­si in pen­sie­ri luna­ri (edi­to­re Graus, Napo­li); Il filo di un discor­so (Eura Press, Milano,1997) e Cla­ris­sa (Edi­zio­ni Nuo­ve Scrit­tu­re, Mila­no 2005) e Joël­le (C.S. coop. Stu­di, Tori­no), sto­ria dell’infanzia e del­la for­ma­zio­ne di Agne­se, pub­bli­ca­to postu­mo nel 2009.

Nel libro Il filo di un discor­so Agne­se crea un per­so­nag­gio inse­ri­to in un mon­do, quel­lo scien­ti­fi­co, maschi­le per eccel­len­za, che si inter­ro­ga sul­la Scien­za e che, anche attra­ver­so il rap­por­to con la figlia, riflet­te sul­la sua iden­ti­tà e la sua sto­ria.

 Sara Sesti e Lilia­na Moro, con cui Agne­se Pic­ci­ril­lo ha mol­to col­la­bo­ra­to, così scri­vo­no del suo testo in “Scien­zia­te nel tem­po. Più di 100 bio­gra­fie”, pag. 250, € 16, Ledi­zio­ni, Mila­no 2020

“Come pos­so­no le don­ne ave­re fidu­cia in sé stes­se, se nel­la sto­ria del­la scien­za non c’è trac­cia di un pas­sa­to che ras­si­cu­ri le gio­va­ni sul­le pro­prie poten­zia­li­tà e se anche le gran­di ricer­ca­tri­ci han­no fat­to di tut­to per nega­re alle don­ne dei tra­scor­si?”.

Que­sto chie­de­va la fisi­ca Agne­se Sera­nis (1942–2008), nel suo bel libro “Il filo di un discor­so”, alla Nobel Bar­ba­ra Mc Clin­tock, elet­ta dal fem­mi­ni­smo degli anni ’80 a model­lo di come si pos­sa ope­ra­re nel­la scien­za con un meto­do diver­so.

La gran­de bio­lo­ga, infat­ti, con­si­de­ra­va se stes­sa “un’eccentricità” nel mon­do del­la ricer­ca, come se si rite­nes­se “un erro­re del­la natu­ra”. Eppu­re è sta­ta la sola a con­ce­der­si total­men­te alla visio­na­rie­tà del­la pro­pria men­te e il suo modo di lavo­ra­re è sta­to il più vici­no alla sen­si­bi­li­tà del­le don­ne, in quan­to par­ti­va da un nuo­vo pun­to pro­spet­ti­co.

Eve­lyn Fox- Kel­ler ha defi­ni­to il meto­do di Bar­ba­ra Mc Clin­tock “sin­to­nia con l’organismo” e rite­ne­va che la sua fos­se “una scien­za diver­sa” per­chè la ricer­ca­tri­ce non ana­liz­za­va solo un “seg­men­to”, ma tene­va con­to del­l’in­sie­me, al con­tra­rio del­la “scien­za maschi­le che seg­men­ta, model­liz­za, domi­na l’og­get­to di ricer­ca e è nemi­ca del­la com­ples­si­tà”.

La “sin­to­nia con l’organismo” si oppo­ne al clas­si­co para­dig­ma dell’oggettività scien­ti­fi­ca, ma ha con­dot­to Bar­ba­ra McClin­tock a sco­per­te rivo­lu­zio­na­rie in cam­po gene­ti­co, pre­mia­te con il Nobel per la Medi­ci­na nel 1983.

Oggi le cose sono mol­to cam­bia­te: le scien­zia­te riven­di­ca­no i loro suc­ces­si sen­za sen­tir­si “diver­se” e ciò aiu­ta le ragaz­ze a non con­si­de­ra­re la scien­za un luo­go solo maschi­le.

“Ogni vol­ta che una don­na si alza in pie­di, anche se non lo sa né lo desi­de­ra, si sta alzan­do non solo per sé, ma per tut­te le altre”. (Maya Ange­lou)”

Un ulte­rio­re appro­fon­di­men­to sul testo del­la Sera­nis, ad ope­ra di Sara Sesti, si leg­ge sul sito dell’Università del­le don­ne di Mila­no